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Gli mwcwzeloti (in mwdaebraico: קנאים, mwdqḲanna'im) erano un gruppo mwdgpolitico-mwdwreligioso mweagiudaico apparso all'inizio del mweqI secolo, mwegpartigiani accaniti dell'indipendenza politica del mwewRegno di Giudea, nonché difensori dell'mwfaortodossia e dell'integralismo ebraico dell'epoca. Considerati dai mwfqRomani alla stregua di mwfgterroristi e mwfwcriminali comuni, si ribellavano con le armi alla presenza romana nel Regno di Giudea

Svolsero un ruolo importante nella grande rivolta del mwgq66-mwgg70, la maggior parte di essi perirono durante la presa di mwgwGerusalemme da parte di mwhaTito Flavio Vespasiano (mwhq70).

• Etimologia

• Storia

• Stile

• Le fonti

• Zeloti tra gli apostoli di Gesù

• Altri zeloti

• Utilizzo moderno del termine

• Note

• Bibliografia

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Il termine mwiqzelota, in ebraico mwigkanai (קנאי), indica una persona dotata di uno zelo comportamentale nei confronti di mwiwYahweh.

Il termine latino deriva dalla traduzione di mwjqkanai con il mwjggreco mwjwζηλωτής (mwkazelotes), che significa "emulatore", "ammiratore" o anche "seguace"cite-ref-1[1]cite-ref-2[2].

La parola greca ζηλωτής è attestata come aggettivo e non come nome proprio di persona o di comunità, al più riferito a non precisate mwmgorde di Ebrei faziosi e patrioti, senza però fornire estremi né di testi né di autori grecicite-ref-3[3].

In tutta la Bibbia, la parola mwoaZelota compare soltanto due voltecite-ref-4[4], in riferimento all'apostolo mwpqSimone il Cananeo (in greco Σίμων ὁ Καναναῖος, mwpgMt 10:4, e mwpwMc 3:18), "detto lo Zelota" (καὶ Σίμωνα τὸν καλούμενον Ζηλωτὴν, mwqaLc 6:15, e mwqqAtti 1:13)cite-ref-5[5], mentre nel testo sono nominati altri apostoli, non evidenziando in questo l'appartenenza ad alcuna setta.

Nella mwrwonomastica greca, l'mwsaarticolo indica la parte del nome proprio di persona che segue il nome vero e proprio dato alla nascita dai genitori, come il nome proprio del padre o del luogo di dimora; invece il verbo καλεῖv ha il significato principale di mwsqchiamare, e i due secondari di mwsginvitare o mwswdenominare, nominare, soprannominare, dare un nome a qualcuno.

Nel I secolo lo zelotismo va impadronendosi gradualmente delle masse, urbane e ancor più di campagna, le porta al fanatismo e le conduce alla violenza dei mwtgpredoni e dei mwtwsicarii, che porteranno alla catastrofe finale della mwuaprima guerra giudaica.

La caduta di Gerusalemme tuttavia non segnò la sconfitta dello zelotismo; gli ultimi zeloti infatti, a capo dei quali c'era mwugEleazar Ben Yair, si rifugiarono, in un estremo tentativo di resistenza, nella fortezza di mwuwMasada, a sud del deserto di Giuda, vicino al mwvaMar Morto. Quando si videro perduti, tutti i 960 zeloti si diedero la morte, con l'eccezione di due donne e di cinque bambini, che si erano rifugiati nei sotterranei.

Gli Zeloti difendevano ferocemente i precetti della mwvwlegge mosaica, così come anche lo stile di vita ebraico e il mwwqnazionalismo israelita. In particolare gli Zeloti erano molto interessati nel difendere la Giudea dal dominio dei Romani, che venivano considerati mwwgidolatri e quindi nemici dell'mwwwebraismo. Spesso venivano chiamati anche mwxamwxqSicarii, dal momento che andavano in giro con i pugnali (mwxgsicæ) nascosti sotto la cappa e che venivano utilizzati dagli Zeloti per ferire o persino uccidere chiunque fosse colto a compiere mwxwsacrilegi, atti offensivi o anche omissioni nei confronti della fede giudaicacite-ref-6[6].

Fonti sull'origine del movimento zelota sono le testimonianze convergenti di mwzgGiuseppe Flavio e dell'evangelista mwzwLuca.

«In Gerusalemme nacque una nuova forma di banditismo, quella dei così detti sicari (

Ekariots

), che commettevano assassini in pieno giorno nel mezzo della città. Era specialmente in occasione delle feste che essi si mescolavano alla folla, nascondevano sotto le vesti dei piccoli pugnali e con questo colpivano i loro avversari. Poi, quando questi cadevano, gli assassini si univano a coloro che esprimevano il loro orrore e recitavano così bene da essere creduti e quindi non riconoscibili»

(Giuseppe Flavio, Guerra Giudaica Libro II:254 - 13, 3)

mwagRobert Eisenmancite-ref-7[7] ha posto l'attenzione sulla presenza in alcuni riferimenti contemporanei del mwbwTalmud della parola mwcazeloti, usata come sinonimo di mwcqkanna'im, ma non esattamente come un gruppo, piuttosto come preti vendicativi del mwcgTempio.

Sempre nel Talmud gli zeloti vengono criticati, accusati di non seguire i capi religiosi e sono anche chiamati mwdaBiryonim (בריונים), che significa "maleducati", "selvaggi" o "ruffiani" e sono condannati per la loro aggressività, per la loro riluttanza ai compromessi per salvare i superstiti della Gerusalemme assediata e per il loro mwdqmilitarismo cieco contro il parere dei mwdgrabbini in cerca di trattati di pace. Essi sono ulteriormente accusati di aver contribuito alla distruzione di Gerusalemme e del secondo Tempio e di aver garantito per la Giudea le punizioni e i tributi imposti da Roma. Secondo il mwdwTalmud babilonese (mweaGittin: 56b) i Biryonim hanno distrutto il valore decennale di cibo e legna da ardere nella Gerusalemme assediata al fine di costringere gli ebrei a combattere i Romani per disperazione. Questo evento ha portato direttamente alla fuga di mweqJochanan Ben Zakkai fuori da Gerusalemme, dove ha incontrato mwegTito Flavio Vespasiano, un incontro a cui risale la fondazione dell'mwewaccademia di Yavneh, la quale ha prodotto la mwfaMishnah, garantendo la sopravvivenza dell'mwfqebraismo rabbinico.

Gli Zeloti hanno sostenuto la violenza contro i Romani, i loro collaboratori ebrei e i mwfwSadducei per aver razziato i loro approvvigionamenti e le altre attività della causa zelota. La testimonianza dello storico ebreo sulla dottrina degli zeloti è interessante:

«

Giuda il Galileo

introdusse una quarta setta i cui membri sono in tutto d'accordo con i

Farisei

, eccetto un invincibile amore per la libertà che fa loro accettare solo Dio come signore e padrone. Essi disprezzano i diversi tipi di morte e i supplizi dei loro parenti e non chiamano nessun uomo signore.»

(Giuseppe Flavio, Antichità Giudaiche, XVIII, 23))

È facile desumere da qui che lo zelotismo non è che un fariseismo estremo, che coinvolge il piano politico assieme a quello religioso per il fatto di non obbedire ad altri che a mwggDio. I termini che indicano i combattenti mwgwmessianisti (mwhachrestianoi in greco) sono:

• in mwhwebraico: Qanana (mwiaCananei) e Bariona,

• in mwiggreco: Zelotes e Lestes,

• in mwjalatino: Sicarii, Latrones e Galilaei (Sicari, Ladroni e Galilei).

I passi biblici di Lc 6:15; At 1:13 potrebbero far intendere un coinvolgimento politico. In realtà la parola zelota può essere tradotto anche "zelante" (manca fonte). Più articolata la questione circa il possibile coinvolgimento di alcuni apostoli:

• Simone il Cananeo chiamato sempre Simone lo Zelota nel mwkqVangelo di Luca, per distinguerlo da Simone Pietro (vedi la voce mwkgSimone il Cananeo). Secondo il mwkwFlos sanctorum lo storico gesuita mwlaPedro de Ribadeneyra (1527-1611), biografo di sant'Ignazio, «Simone fu chiamato Cananeo, per la qual cagione San Luca lo chiamò in lingua greca Zelote; perché Cana in ebraico, è lo stesso che zelo in Greco»cite-ref-8[8];

• Interpretando un passo del vangelo di Luca nel quale Giacomo di Zebedeo e suo fratello Giovanni chiedono a Gesù il permesso di incendiare un villaggio di samaritani dal quale il Cristo e i suoi seguaci erano stati respinti, lasciando intendere fosse quella la norma di comportamento. Ma il testo (Luca 9, 51-56) riporta invece una minaccia di maledizione da parte dei due apostoli "Vuoi che diciamo che scenda fuoco dal cielo?", il che è una punizione divina e non un "incendio" doloso;

• Negli Atti degli Apostoli, il fariseo Gamaliele, accomuna la situazione degli apostoli appena arrestati alla storia di due capi zeloti, mwmwGiuda il Galileo e mwnaTeuda:

«mwng Ma essi, udendo queste cose fremevano d'ira, e si proponevano di ucciderli. Ma un fariseo, di nome Gamaliele, dottore della legge, onorato da tutto il popolo, alzatosi in piedi nel sinedrio, comandò che gli apostoli venissero un momento allontanati. Poi disse loro: «Uomini d'Israele, badate bene a quello che state per fare circa questi uomini. Poiché, prima d'ora, sorse Teuda, dicendo di essere qualcuno; presso di lui si raccolsero circa quattrocento uomini; egli fu ucciso, e tutti quelli che gli avevano dato ascolto furono dispersi e ridotti a nulla. Dopo di lui sorse Giuda il Galileo, ai giorni del censimento, e si trascinò dietro della gente; anch'egli perì, e tutti quelli che gli avevano dato ascolto furono dispersi. E ora vi dico: tenetevi lontani da loro, e ritiratevi da questi uomini; perché, se questo disegno o quest'opera è dagli uomini, sarà distrutta; ma se è da Dio, voi non potrete distruggerli, se non volete trovarvi a combattere anche contro Dio.» (Atti 5,33-39)

Secondo le teorie di Eisemann, rigettate da alcuni studiosi tra cui il biblista mwoaBart Ehrmancite-ref-9[9], l'elemento zelota nell'originale gruppo di apostoli sarebbe stato mascherato per dar modo alla mwpqChiesa cristiana di mwpgPaolo di Tarso di assimilarsi all'elemento romano e di far mwpwproseliti tra i mwqagentili.

Universalmente riconosciuto come zelota da ambienti ecclesiastici e accademici è Simone il Cananeo.

mwraBarabba era probabilmente uno zelota che fu liberato da Pilato che, a sua volta, condannò Gesù alla crocifissione.

Oggi la parola mwrwzelota non viene utilizzata solo per indicare gli adepti dell'omonima setta ebraica ma anche per indicare una persona fanatica o esageratamente diligente nelle proprie azionicite-ref-10[10].

cite-note-11. ↑ mwugmwuwmwvaZelota su Online Etymology Dictionary, su mwvqetymonline.com.

cite-note-22. ↑ mwwq(mwwgmwwwEN) mwxaHenry Liddell e mwxqRobert Scott, mwxgmwxwζηλωτής, in mwyamwyqA Greek-English Lexicon, 1940.

cite-note-33. ↑ mwzqLorenzo Rocci, mwzgVocabolario greco-italiano, 1993

cite-note-44. ↑ mw0gmw0wmw1aRicerca testuale, su mw1qlaparola.net.

cite-note-55. ↑ mw2qmw2gmw2wBiblehub, Lc 15:6 testo greco, su mw3abiblehub.com.

cite-note-66. ↑ mw4amw4qmw4gZeloti su Jewish Encyclopedia.com, su mw4wjewishencyclopedia.com.

cite-note-77. ↑ Robert Eisenman, mw5wJames the Brother of Jesus: The Key to Unlocking the Secrets of Early Christianity and the Dead Sea Scrolls, Viking Penguin, 1997.

cite-note-88. ↑ mw6wmw7aPedro de Ribadeneyra, mw7qmw7g... del Flos Sanctorum degli ultimi sei mesi dell'anno. Parte seconda, 1629. mw7wURL consultato l'11 gennaio 2020 mw8a(mw8qarchiviato l'11 gennaio 2020).

cite-note-99. ↑ mw9qBart D. Ehrman, mw9gmw9wGesù è davvero esistito?, Mondadori, 17 settembre 2013, mw-aISBNmw-q 978-88-520-4273-7. mw-wURL consultato il 6 settembre 2021.

cite-note-1010. ↑ mw-wmwaqamwaqeZelo: significato e definizione - Dizionari - La Repubblica, su mwaqidizionari.repubblica.it.

• mwaqyRichard A. Horsley, con John S. Hanson, mwaqgBanditi, profeti e messia: movimenti popolari al tempo di Gesù, Paideia, Brescia, 1995

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• citerefenciclopedia-italianaZELOTI, in Enciclopedia Italiana, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1937.

• citerefdizionario-di-storiazeloti, in Dizionario di storia, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2010.

• citerefbritannica-com(EN) Zealot, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

• citerefcyclop-dia-of-biblical-theological-and-ecclesiastical-literature(EN) Zelota, in Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, Harper.